作家李筱懿在《情商是什么》一书中说：“情商是一个人感受、理解、控制、运用和表达自己以及他人情感的能力。”而高情商，是懂得换位思考的善意，是不在无关紧要上争高低，是恰到好处的激流勇退，是不在原则问题上委曲求全……《世说新语》十个令人拍案叫绝的经典的故事，告诉我们什么是真正的高情商。
1.宁作我
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”
桓公，即桓温，为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，19岁时只身手刃杀父仇人之子，为时人称许。后娶南康长公主为妻，加拜驸马都尉。
殷侯指的是殷浩，字深源，早年“识度清远”而富有美名，隐居十年不做官，民间有“深源不起，当如苍生何”的说法。
年轻的时候，桓温与殷浩可以说是颜值与才华兼备的“小鲜肉”，人气不分伯仲，但二人私底下多少有些暗自较劲。
桓温曾直接问殷浩：“你和我相比，谁强些？”
面对桓温的咄咄逼人，通常有两种回复选择：一是，当然是你强，我不如卿；二是，还用问吗，卿不如我。前一种回答显得又假又卑微，而后一种回答则容易制造对立。
换做是你，你会选择哪一种回答？
情商高如殷浩，既没有选择一也没有选择二，他给出了第三种回答：“我和自己长期打交道，宁愿作我自己。”
绝妙的回答，没有低声下气自我矮化，也没有气焰嚣张高人一头，我不和任何人比高低，我只想做我自己而已，实在令人激赏不已。
南宋词人辛弃疾十分喜爱殷浩的回答，曾在诗词中化用此典，写道：“翁比渠侬人谁好，是我常、与我周旋久。宁作我，一杯酒。”
2.杨氏子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
自从脱口秀节目火了之后，谐音梗也跟着席卷全网，其实早在年前，机智的古人对于谐音梗就已经玩得很溜了。
《世说新语》言语门记载，梁国有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的孩子，非常聪慧。吴郡太守孔君平来拜见他的父亲，不巧他父亲不在家，于是便把九岁的孩子叫了出来。
孩子特别懂事，一看来的是孔君平，忙端了一份水果拼盘。孔君平见水果中有杨梅，于是指着杨梅给孩子看，开玩笑说，这是你杨家的水果。
杨家的孩子不假思索地回道：“没听说孔雀是先生您家的鸟啊。”
孔君平说杨梅是杨家的水果，杨家的孩子则回说没听说孔雀是孔家的鸟，一问一答间尽显一个九岁孩子的聪明机智。
爱默生说，同人开玩笑务必要掌握分寸感。我觉得还要看对象，建议成年人尽量不要同孩子开玩笑，因为孩子们会用他的天真打败你。
3.探策得一
晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
面对同一个问题，不同的回答获得的效果往往大相径庭，而一个高情商的回答常能起到化腐朽为神奇的作用，西晋裴楷就是大家学习的榜样。
晋武帝司马炎刚登基时，用蓍草占卜，得数为“一”。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少，数目越多，帝位传得越久。
不幸的是，蓍草占卜得数为“一”，那也就意味着晋朝只能传一代，司马炎当时非常不开心，群臣也吓得个个脸无血色，没人敢出声。
这时，侍中裴楷站出来说：“我听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”一个“一”字被裴楷解释得深刻隽永，意义非凡，司马炎听了当即转愁为喜，群臣对裴楷也是赞叹佩服不已。
经过裴楷一席话，司马炎开心了，群臣也跟着转忧为喜，甚至可以说是转危为安了。
4.蒲柳之姿
顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
顾悦和简文帝司马昱是同龄人，但顾悦白发早生。司马昱就问顾悦：“你为什么头发白得比我早？”顾悦说，蒲柳的资质差，所以到了秋天树叶就凋零了，而松柏质地坚实，经受了寒霜反而愈加茂盛。
面对司马昱抛出的问题，顾悦没实诚地说自己头发早白是家族遗传，也没解释说是操劳公务所致，而是打了个巧妙的比方，把自己说成是不耐风寒的蒲柳，把对方称颂为傲寒斗霜的松柏。
有人说顾悦这明显是拍马屁，要我说这是拍马屁的艺术，我们都知道伴君如伴虎，稍有不慎脑袋搬家，顾悦的回答解决了司马昱的不快，也拯救了大家的人身安全，有何不对？
据《晋书》记载，听了顾悦的回答，“简文悦其对。”
5.小时了了，大未必佳
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
孔文举也就是我们熟悉的孔融，少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让，并称俊秀。
十岁的时候，孔融随父亲孔宙到洛阳。当时司隶校尉李元礼名气很大，去拜访他的人要么是名士要么是亲戚，寻常人等根本无缘登门。孔融到了李家门前，宣称自己是李府君的亲戚，于是得以进门拜见。
李元礼问孔融，我们有什么亲戚关系？孔融说，我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我们是世世代代友好往来的亲戚关系。李元礼和他的宾客无不惊奇称赞，这孩子非同一般啊。
不久太中大夫陈韪也来了，有人就把孔融说的话告诉了他，陈韪不屑的说：“小时了了，大未必佳。”他的意思是说有些人小时候挺聪明，长大了未必有出息，这也是事实，但不该当人家一个十岁孩子的面讲吧。
孔融听出陈韪话里带刺，说我猜想您小时候一定很聪明吧。言外之意是说陈韪现在不过是等闲之辈，正所谓“以其人之道，还治其人之身”。
陈韪听了窘困不安，真是搬起石头砸自己的脚。
6.乃谲与赌
谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。
谢安、谢玄叔侄是东晋顶级家族谢氏的代表人物，二人曾配合击败了前秦苻坚百万大军，赢得淝水之战。
《世说新语》假谲门记载了叔侄之间的一则小故事，说谢玄年少的时候，喜欢在身上佩带紫罗香囊，手里捏着手巾，走起路来飘来飘去，有一些“脂粉气”。
谢安担心谢玄失去男子汉气概，但又不想伤及孩子的自尊心，于是，想出一招，跟谢玄游戏时赌一把，而筹码就是香囊和手巾。结果，谢安赢了，然后装作不经意的样子把香囊和手巾烧掉了。谢玄也自然明白叔父的良苦用心，也就改掉了这个爱好。
这其实就是作为长辈的谢安，在教育子侄辈时的一种高情商的处理方式。
我们知道青春期的孩子就是一枚炸弹，稍有不慎，一点就炸开了。面对谢玄的奇怪爱好，谢安没有直接采取诸如责骂、没收、体罚的手段，叔侄二人只是轻松地玩了个游戏，就达到了目的。这就是高手的做法，值得我们做父母的，做教育的借鉴。
7.季鹰思鲈
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归，俄而齐王败，时人皆谓见机。
唐代大诗人白居易《偶吟》诗云：“犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。其中“鲈鱼莼菜”这个梗出自西晋的张翰。
张翰，字季鹰，吴郡吴县人，西晋文学家，留侯张良后裔。此人才华横溢，性格不羁，当时人们将他跟北方的阮步兵阮籍相比，号为“江东步兵”。
据《世说新语》记载，张翰曾在齐王司马冏手下任大司马东曹掾，一日在洛阳见到秋风阵阵，不自觉想起家乡吴地的莼菜羹和鲈鱼脍。于是对左右说，人生一世应当纵情适意，怎能跑到几千里之外，来博取什么名位啊？随后，他毫不犹豫地递交了辞职信，回到了故乡。
为了喝一碗故乡的羹汤，吃一尾老家的鲈鱼，张翰宁愿放弃高官厚禄，他的这种思乡情节令无数游子为之感动，自此“鲈脍”一词在中国人的字典里有了思乡怀归之意。
但是，张翰辞官回乡并非仅仅因为惦念老家的莼羹鲈脍，其实另有隐情，《世说新语》也提到了，说张翰辞官回乡不久，齐王司马冏因谋反被杀，他手下的人纷纷受到牵连，不过张翰幸免于难。当时的人们称赞他有先见之明。
这属于张翰的高情商，回乡只是障眼法，懂得激流勇退，离开权力的游戏，避开灾祸才是真正的目的。
8.大丈夫不能仿佛彦云
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”
古人的婚姻基本上是“父母之命，媒妁之言”，根本没有什么自由恋爱可言，所以男女双方的初次会面是在洞房花烛夜，新郎揭开新娘红盖头之后，必然是几家欢喜几家愁。
王公渊娶诸葛诞女儿的时候，新郎、新娘之间就发生了一场高情商的斗智斗勇。
王公渊也就是王广，字公渊，有风度，有才学，名声很大，是三国时曹魏太尉王凌（字彦云）之子，曾任职屯骑校尉。
诸葛诞，字公休，汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。在魏朝曾任御史中丞、尚书，后又为镇东大将军。
照说，一个是太尉之子，一个是尚书之女，政治联姻，门当户对，也是一桩好姻缘。不过呢，待二人入了洞房，一交流问题就来了。
新娘子初到夫家，有些局促不安，新郎王广便戏谑说，看你神情卑微局促，一点也不像你父亲啊！按理说，诸葛女听到这种话，应该更加难为情才对。然而她却回敬道，你一个大丈夫都做不到像你的父亲一样，却要求我一个女子和英才豪杰相比。”受到这样的反讥，王广便再也不敢看轻新娘子了。
按我们现在的说法，王广就属于“嘴欠”，新娘初嫁自然不会谈笑风生，有些羞怯不安反而属于人之常情，何必无脑指责。难能可贵的是，新娘毕竟生在官宦大家，当即以其人之道还治其人之身，也给王广来了个下马威。
高情商不是一味地谦卑忍让，是不卑不亢，是有理有据，是我不找事但你也别想随随便便讨我便宜。
9.边文礼见袁奉高
边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
边让，字文礼，东汉末年名士，博学善辩，以文章名噪一时。
边让谒见袁阆的时候，举止有些失常。袁阆说：“古时候尧请许由出来做官，许由面无愧色，先生为什么衣裳都弄得颠倒了呢？”
据说，尧曾经想让位给许由，许由不肯接受，后来尧又让他做九州长官，许由跑到颍水边洗耳，表示不愿听到世俗浊言。许由面对圣人尧帝，不卑不亢，所谓“面无怍色”，袁阆借此事委婉指出边让举止失措。
博学善辩的边让借着袁阆的活头，说您刚到任，像尧帝那样的大德还没有完全显现出来，所以我才颠倒了衣裳啊。
袁阆和边让，彼此的交锋中，各有抬举，也各有婉言的指正，真是高手过招，一来一往都妙不可言。
10.顾荣施炙
顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：“其仆也，焉施之？”荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”
顾荣，字彦先，弱冠时仕于孙吴，是江东“五俊”之一；吴国灭亡后，与陆机、陆云一同入洛阳，号称“洛阳三俊”。初拜郎中，转廷尉正，封嘉兴伯。后顾荣见北方大乱，弃官南归。
顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人流露出想吃烤肉的神情，顾荣于是就停下吃肉，把自己那一份让给了佣人。
同座的人都讥笑顾荣，说这不过是个仆人，怎么施舍给他？顾荣反问，哪有成天端着烤肉而不知肉味的人？
顾荣这种体恤下人、推己及人的做法，是一种非常高级的高情商，而那些讥笑者更衬托出顾荣品格得高贵。
到此，顾荣施炙的故事还没有完结，《世说新语》记载，“后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。”
后来因为北方八王之乱、五胡乱华，顾荣过长江到南方避乱，奇怪的是每逢他遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问那个人原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
说到底，所有的高情商，拼的是人品，拼的是头脑，拼的是阅历，拼的是识见。高情商让人如沐春风，希望我们都可以做那个让人如沐春风的人。