（克庸读《吕》札记20中2——）
读《吕氏春秋尊师》
图片来源于百度图库◎天生人也
原文：凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观驩愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。生则谨养，谨养之道，养心为贵，死则敬祭，敬祭之术，时节为务，此所以尊师也。治唐圃，疾灌寖，务种树，织葩屦，结罝网，捆蒲苇，之田野，力耕耘，事五谷，如山林，入川泽，取鱼鳖，求鸟兽，此所以尊师也。视舆马，慎驾御，适衣服，务轻暖，临饮食，必蠲絜，善调和，务甘肥，必恭敬，和颜色，审辞令，疾趋翔，必严肃，此所以尊师也（大意：但凡学习，必务求学业长进，心则不受荧惑。尽力诵读诗文，谨伺老师间暇而问学业，观察老师欢愉时，求教书中的意思，顺应老师情绪，不逆者老师意愿，下去用心考虑老师所讲，探求老师所要表达的内容，时或对这些内容作出辨析和议论，用以论道，不轻易争辩，辩则一定合乎法度，学有所得而不自骄，有所失而不自惭，一定要返回人的本性。老师活着要谨慎侍奉，侍奉之道，以顺应心意最为重要；老师亡故则恭敬地拜祭，拜祭之术，以按时节拜祭为要务，这些是尊师的行为。打理场圃，尽力灌溉，种植果木；织麻鞋，结网具，捆蒲苇；去田野，努力耕耘，种好五谷；到山林，入川泽，捕鱼鳖，捉鸟兽。这些是尊师的行为。检查车马，小心驾御；衣服要舒适，务使老师穿着轻暖；办饮食，必清洁，调和五味，烹制甘肥，一定要恭敬，和悦脸色，审慎辞令，疾步快走，必庄重严肃，这些是尊师的行为）。
周注：
进业：令学业有所进益。
无营：无所荧惑。“营”通“荧”（《康熙字典》：营，“与‘荧’通”），荧惑，迷惑、眩惑。
疾讽诵：尽力诵读（疾，尽力，“疾耕”、“疾学”之“疾”即用此义。讽诵，诵读）。
谨司闻：小心地观察等候老师有空闲的时候。司，通“伺”，观察、等候。“闻”，应为“閒/闲”字之误（孙怡让曾指出：“司闻”义不可通，“闻”当为“閒”。《国语吴语》云，“以司吾閒”，韦注云：閒，隙也。谨司閒，谓司候师閒隙而问业也。《大戴礼记曾子立事》云，问而不决，承閒观色而复之）。
驩愉，欢愉（驩，“欢”字之假借。《康熙字典》：驩，“又与‘欢’同”）。
书意：书中文字所表达的意思。
顺耳目：顺从（老师的）耳目。耳目，本为感官，引申指感官产生的主体感觉及其引起的情绪。
逆志：不顺从（老师的）意志。
求所谓：探求（老师）所要表达的内容。
苟辨：随意争辩。辨，通“辩”。
无矜：不自夸自骄傲。矜，自夸、自大。
养心：顺应心意。
时节为务：其要务为按时节拜祭。
唐圃：种植瓜果蔬菜的园子。唐，通“场”（王念孙曾指出，“唐”即“场”之假借。《周礼》：场人掌国之场圃，而树之果蓏）。
灌寖：灌溉。寖，溉（《集韵》：寖，“溉也”），溉，《广韵》：“灌也。”
葩屦：麻编的鞋。葩屦，当为“萉屦”，“葩”乃“萉”字之误（毕阮云，“葩”疑“萉”字之误。许维遹按云，《晏子问下篇》有“治唐园考菲履”之语，“萉”音与“菲”亦相近，益明为“萉”字无疑）。
罝（jū）网：渔猎的网具。
蒲苇：蒲草、芦苇。
之田野：去田野（之，往，到）。
适衣服：令衣服舒适。
蠲絜（juānjié）：清洁。
甘肥：美食。
颜色：脸色。
疾趋翔：小步快走。趋，《释名》：“疾行曰‘趋’。”趋翔，古代的一种礼容。身体稍向前倾，张臂碎步趋进。